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　　2017年3月30日(星期四，农历3月3)是泰安民俗节日王母寿辰日，4月11日(星期二，农历3月15)是泰安民俗节日碧霞元君寿辰日，各地进香祭拜游客和外来车辆将大幅增加。

　　为确保泰山景区环山路沿线道路交通安全、有序、畅通，保障市民及游客出行安全，近日，泰安市交警支队下发通告，3月29日(星期三)19时至3月30日(星期四)17时，4月10日(星期一)19时至4月11日(星期二)17时，交警支队将根据环山路交通流量变化情况，适时对环山路望岳东路北首——虎山东路北首沿线及其周边路口采取临时交通分流措施。

　　民警表示，在规定的交通管制路段及时段内，普通社会车辆是不允许通行的，但公共交通及特种车辆除外。民警提醒市民，为了顺畅出行，本市市民出行前，应该提前规划好出行线路。

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　　王母娘娘寿辰来历之说：

　　农历三月初三，是王母娘娘开蟠桃会的日子。西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三，三界万圣众真都会集于瑶池，为王母庆寿，称为“蟠桃会”，普天同庆，神人共喜。届时，各宫观会举行各种活动。王母池道观，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。主祀西王母，三国魏曹植曾有“东过王母庐”的记载，历史悠久。王母池临溪而建，殿阁错落，玲珑有致，院内有王母泉，泉水清澈甘洌。所以很多信众到道观，也会特意请壶泉水，以沾仙气。

　　碧霞元君寿辰来历之说：

　　据泰山学者周郢考证，碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日，一说农历的三月十五日，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。碧霞元君其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。

　　碧霞元君生日是“四月十八日”，此说由来已久，最早的载录见于明代中期出现的宝卷《玉女卷》。 这是最早出现的关于碧霞元君身世的文本，书中将女神诞生之日设定在“四月十八”。 延至清代中叶，“四月十八日”为元君圣诞说，被清政府正式认可，列为宫廷定制。届时在宫内都要举行庆贺活动。近代王芷章《清升平署志略》第四章《分制》载：“四月十八日为碧霞元君诞辰，京师颇重此节，例向南顶进香。宫中亦受影响，而有演戏之事，园内则在广育宫(殿)，宫内则在广生楼。”

　　学者王克煜说，“三月十五”圣诞日期的最早记录，是民国女作家凌叔华的《泰山曲阜游记》。根据时人所记，每值官府“封山”而香客禁足。可见无形之中，“四月十八”这一天，已为皇帝所垄断。普通进香庶众无奈望祠兴叹，绝难一奠心香，群体祭祀活动只能另选时日。

　　“三月十五”系元君“换袍日”。即这一时段，春夏代序，天气转暖，神仪上之旧帔渐敝，例应换置新袍。信众往往醵资制服，于此日群聚岱祠，行换袍之礼。此俗申来甚久，《明纪》卷二二载：弘治十二年，两宫太后“使使诣泰山进神袍，……刘健等力谏，帝重违两宫意，不听。”柳芳梧先生《泰安城和城郊社戏传略》详载民国时泰安风俗：“三月十五泰山顶，老奶奶换衣裳，碧霞祠唱社戏一天一晚上。三月十四日城乡、新泰、莱芜、淄博、德州、桑园等地，各路朝山进香的善男信女都到达泰山顶，晚上温台开戏，这时碧霞祠山门内外，钟、鼓楼上，东、西神门外，人山人海，水泄不通。这晚上不单唱戏，中间还加上为善男信女死去老人过金桥等迷信活动，做的活灵活现。第二天即十五日，再唱一天戏，并举行给老奶奶换衣裳。”(《文史资料选辑》第六辑、页147，泰安郊区政协文史委1989年12月版)

　　“四月十八”吉日既为官府所占据，信众聚会行香，便更多地选取在“三月十五”这一“换袍日”上。久而久之，三月十五”在泰山一带却已相沿成习。